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夫修道犹如播穀也，成之犹收积也，厥田虽沃，水泽虽美，而为之失天时，耕锄又不至，登稼被垄，不穫不刈，顷亩虽多，犹无获也，凡夫不徒不知益之为益也，又不知损之为损也，夫损易知而速焉，益难知而迟焉，人尚不悟其...

艺术风格

从生门上采之，於六甲阴乾之，百日，末服方寸匕，日三，尽一枚，则三千岁也，千岁之栝木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血，以其血涂足下，可以步行水上不没，以涂人鼻以入水，水为之开，可以止住渊底也，以涂身则隐形...

创作理念

户上刻石为科斗字，曰得服石蜜芝一斗者寿万岁，诸道士共思惟其处，不可得往，唯当以碗器著劲竹木端以承取之，然竟未有能为之者，按此石户上刻题如此，前世必已有得之者也，石桂芝，生名山石穴中，似桂树而实石...

个人经历

治雄黄内生竹筩中一斤，辄加消石二两，覆荐上下，封以漆骨丸，内醇大醋中，埋之深三尺，二十日即化为水也，作曾青水方，及矾石水同法，但各异筩中耳，作大铁筩成，中一尺二寸，高一尺二寸，作小铁筩成，中六寸，莹...

社会影响

皆见其会，乃为要结以接其说也，损悦者，机危之决也，事有适然，物有成败，机危之动，不可不察，故圣人以无为待有德，言察辞，合于事，悦者，知之也，损者，行之也，损之说之，物有不可者，圣人不...

未来展望

七返九还在片饷，一切万物皆生成，惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙，胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前，又言金精既降时，复以何物...