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余实复未尽其诀矣，一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣，抱朴子曰，道书之出於黄老者，盖少许耳，率多後世之好事者，各以所知见而滋长，遂令篇卷至於山积，古人质朴...

艺术风格

神炁沖和，便是道也，依此修行，不得到錯了，若因循怠惰，行持不到，非吾罪也，豈不念汝等七祖，生前造諸惡業，冥中受諸罪苦，望子孫成道，救拔得生天，各宜以此為念，發堅固心，抱道而死，此吾所願也，珍重，門人聞是慈音...

创作理念

我之物为汞为离，本外阳而内阴，非铅投何以结仙胎而成圣，彼之物为铅为坎，本外阴而内阳，非汞合何以结凡胎而生人，汞向已生，故云我家原有物，铅从彼出，故去他家不死方，古传入室下功，岂日蒲团空坐，才说...

个人经历

夫音聲各有所屬，東西南北，甲乙丙丁，二十五氣各有家，或時有集聲，相得成文辭，故知聲，聆聲音以知微言，占吉凶，舉音與吹毛律相應，乃知音絃聲，宮商角徵羽，分別六方遠近，以名字善惡云何哉，精者，乃能見其精神...

社会影响

谭守诚，1689，则得王常月衣钵，住持京师白云观，后来吕云隐门下鲍三阳继任该观住持，与王常月同辈的沈常敬一系，门庭亦盛，沈常敬门下有孙玉阳，黄赤阳，黄赤阳又从王常月受戒，合王，沈二系传承于一...

未来展望

徐福究竟到哪里去了，中国和日本的民间都说他去了日本，有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋，到日本以后，他用带去的种子和农具，在日本传播中国的农耕技术，被日本民间尊称为司民耕...